經典一詞在古是指“經”和“典”。一般來說，“經”主要是南宋以后形成的“十三經”，是科舉考試的基礎內容。如果說經書用于立論，史書則是進行佐證，提供思路。也正是史學先驅司馬遷所說“究天人之際，通古今之變”的用處。那么，接下來一同讀讀史書里的名句吧。
譯文：道義可以感動君子，利益可以打動小人。
譯文：過于剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。
譯文：治理國家的道理，是給民以食物不如給民以信義，做人首先要講誠信，才可以飾之以文。
譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。
譯文：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話是善良的。
6濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后漢書·劉般傳》譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。
譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說沒人知道呢？
譯文：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結網。
譯文：應該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發抖，一天比一天更加謹慎。
譯文：（人生一世，無非是在追求名利。）天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往。
譯文：順應道德的人才會昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。
譯文：農業是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來源。
譯文：有了過錯，而不悔改，這才叫過錯。
譯文：在寒冷的天氣，人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣（寒不擇衣）；人在饑餓的時候，不會去等待甜美的食物（饑不擇食）；人在饑寒交迫之時，也就不會考慮到廉恥之心了。
譯文：先出擊就能制服敵人，隨后應戰只會被控制。
譯文：明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災禍還未發生時就會有所覺察。
譯文：擔心的是人們知道前進卻不知道后退，知道索取卻不知道滿足，所以才會有受困窘侮辱的過錯，才會有產生悔恨的過失。
二十四史（全四卷）
作者：《線裝國學館》編委會 編
譯文：書籍這東西，就怕人們不去喜愛它，喜歡讀書并無壞處。
19成敗相因，理不常泰。《南史·宋本紀》譯文：成功與失敗互為因果關系，世事不會永遠太平安寧。
譯文：把清清白白做人的品質留給后代子孫，不是很厚重的一筆財富嗎？
譯文:背著木柴去救火，揚起沸水來止沸，用殘暴來代替殘暴，與原來的混亂同出一轍，其后果之嚴重是很難預測的，這樣下去，后世子孫們將會怎么看呢？
譯文：當官的人應該廉潔公正，堅持自己的操守，不要因為貪財而喪身敗家。
譯文:有長遠打算的人不應為眼前的一點怨言而擔憂，做大事的人不必顧及一些細微瑣事。
譯文:（用兵之道在出奇制勝）：聚集在一起的時候如同山丘一樣不可震撼，分散的時候又如風雨一樣無處不在，行動像閃電一樣迅速，動作像鷹鶻一樣兇猛。
譯文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行為端正呢？
譯文:用完南山的竹子（做筆）也寫不完罪惡；放盡東海之水也無法流完惡行！（罪大惡極）
譯文:以銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。
譯文：居高位一定要有危險意識，東西滿了要防止它溢出來。
譯文：聰明人舍棄短處，發揮長處，以此來取得成功。
譯文：君子在社會上立足成名，盡管需要修養的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的。