除了堅持，心態(tài)也是決定一個人能否成為“匠人”的根本要素之一。不怕失敗，也不怕成功，悲喜榮辱溶于平靜之中，只有擁有了沒有浮躁、沒有暴富的心態(tài)，才會成就一生的事業(yè)。
日本是全世界長壽企業(yè)最多的國家。日本百年以上的企業(yè)到底有多少家？網上有各種各樣的數(shù)字，有人說2萬多家，有人說3萬多家。日本有一家最大的商業(yè)調查公司，叫“帝國數(shù)據(jù)庫”，他們調查的數(shù)據(jù)，到今年8月為止，日本百年以上企業(yè)是3萬4944家，其中千年以上的企業(yè)有7家。這是一個十分準確的數(shù)據(jù)。
為什么日本會有這么多的百年以上歷史的企業(yè)？歸納起來，根本的因素，也就是“百年企業(yè)共同基因”有三個：
第一，只做本業(yè)以及與本業(yè)相關的事業(yè)，不搞盲目擴張，不跟風，不瞧別人的鍋；
第二，備戰(zhàn)備荒，存足錢糧，不輕易借錢，不隨便融資。有多少錢辦多少事，以自有資金為主，滾動發(fā)展；
第三，不以上市為追求，以傳承發(fā)展為第一要務，牢牢把控企業(yè)的經營權。這三個基因，源自匠人精神，也成就了一代又一代偉大的匠人。
我來給大家介紹一下，日本歷史最悠久的兩家企業(yè)。一家是“金剛組”，另一家是“慶云館”。
金剛組不僅是日本，也是世界上歷史最悠久的企業(yè)，它創(chuàng)建于公元578年，那一年，中國還是南北朝時期，我查了歷史資料，這一年的5月，年僅35歲的周武帝在云陽去世，北周改年號為宣政。公元578年，日本是敏達天皇六年。當時的日本最高統(tǒng)治者是圣德太子，這是日本歷史上第一位偉大的政治家與思想家，他后來派遣遣隋使到中國，學習中國的政治制度，制定了日本歷史上第一部憲法，叫《十七條憲法》。圣德太子從朝鮮百濟招請匠人柳重光，興建四天王寺，這是金剛家族開始佛教寺院營造與維修的開始，自此，金剛家族的發(fā)展與日本的經濟興衰、政治更替緊緊地聯(lián)系在了一起。
在圣德太子的支持下，公元607年，金剛家族又開始營造法隆寺，這座寺廟被認為是日本古代木造建筑的最高峰。法隆寺與四天王寺是代表日本建筑的兩大歷史遺產，它們的構筑施工方法至今還脈脈相傳地存活于金剛組的《施工方法匯編》里。從創(chuàng)立到今天，金剛組已經有1441年的歷史，金剛組的“堂主”也已經傳承了40代，還在繼續(xù)傳承中。緊跟金剛組成為日本歷史上第二悠久的千年企業(yè)，是一家溫泉旅館，叫“慶云館”，位于富士山腳下的山梨縣。這家溫泉旅館創(chuàng)立于公元705年，這一年，中國歷史上發(fā)生了一件重大的事件——武則天去世，她的兒子李顯執(zhí)政，即唐中宗。而日本則屬于飛鳥時代。這家溫泉旅館的創(chuàng)始人叫“藤原真人”， 開館至今1300多年，接待過日本歷史上不少名人，其中江戶時代的大將軍德川家康就是常客。目前，旅館里還珍藏著16世紀中葉，武田家重臣穴山梅雪贈送的“銅羅”。傳承到現(xiàn)在，慶云館的主人已經是第52代傳人。歷經戰(zhàn)亂、地震、世界經濟危機、泡沫經濟崩潰沖擊，這一家旅館依然千年不倒。2011年，榮獲杰尼斯世界紀錄認證，獲得“全球最古老溫泉住宿”的榮譽。
為什么這些企業(yè)能夠傳承這么多年？除了我上面提到的三點之外，還有兩個特別的傳承要素。
第一，它是家族經營，而且經營者沒有斷代，這是根本。爺爺傳給兒子、兒子傳給孫子、孫子傳給曾孫子，即使家族里生不出男丁，那么就招上門女婿。日本的上門女婿跟我們中國不一樣，中國的上門只是“挪位”，住到女方家里去而已。而日本的“上門”，是要改姓。譬如說，原來叫“木村太郎”，成為上門女婿后，夫人家姓田中，你就得改稱“田中太郎”，成為“田中家”的一員，與原來的“木村家”就沒有了繼承關系，變成了一位“嫁出去的男人”。正因為有這么一個傳統(tǒng)，所以日本3萬多家企業(yè)，千百年來，歷經滄海桑田，基本上沒有中斷過經營，并延續(xù)至今。
第二，整個日本社會沒有濃郁的“革命思想”。用我們中國人的眼睛來看日本歷史，最感到不可思議的事情，是日本人從來沒有想過：“我把天皇干了，我來當天皇”。即使有那么幾位將軍掌控全國軍政大權近千年，也沒有人想過要篡奪皇位，自己當皇帝。那怕是發(fā)生軍閥混戰(zhàn)，各路將軍們還是把天皇高高地供奉在那里，不動其一根毫毛，即使作為傀儡，也不趕盡殺絕。所以，日本創(chuàng)造了世界上僅有的一個歷史，那就是：自從公元前660年，第一代神武天皇即位創(chuàng)立大和國，就這一家人當天皇，代代相傳，傳到現(xiàn)在的德仁天皇，已經傳了126代，叫“萬世一系”。日本天皇制成了世界歷史上最長的君主制度，也就是說，日本自古到今2685年間，只有“換代”，沒有“改朝”。
而在我們中國，一直是把改朝換代，也就是“革命”，看作是推動社會進步的一大動力。而且我們中國歷朝革命，還具有徹底性，就是在推翻前朝時，否定其文化、否定其業(yè)績，甚至要把皇家子弟斬草除根。那怕到了現(xiàn)在，在一個單位里，副局長惦記局長的位子并為此搞點小動作，謀求自己盡早上位，都是這一種“革命”思維的反應。正因為日本沒有革命思想，所以，它能夠保證私有財產不被掠奪不被侵犯，不用擔心家業(yè)遭到沒收，能夠安心發(fā)展，潛心于自己的事業(yè)，并從長計議，代代相傳。任何國家的憲法，估計都有那么一條：“保護國民的私有財產”。但是，是不是真的在保護？是絕對保護還是相對保護？各國都有自己的解讀和套路，但是在日本，那是絕對的。上世紀70年代，日本政府在千葉縣成田市要建設一座大型的國際機場，雖然機場的選地是一篇靠海的半丘陵地帶，但是因為日本的土地多數(shù)為私人所有，因此征地遇到了很大的麻煩。當?shù)剞r民大多數(shù)生活貧困，有不少人參加過第二次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后他們響應政府號召到成田市的三里冢、芝山地區(qū)墾荒。好不容易把山地整成了良田，大家都有了安居樂業(yè)的生活，政府修建機場強征土地，讓他們感到了個人的尊嚴被侵犯，是國家隨意剝奪他們的生存權利。因此他們結成反對同盟進行抵抗。1971年，反對者寫給佐藤榮作首相一封信，這封信的題目是《白骨的怨恨》。信中說：“如果你能夠讓我信服，如果能讓我感到服氣，就是不要補償，我也會高高興興的把自己的土地財產拱手相讓”。政府努力了10年，終于說服了絕大多數(shù)的農民，1978年，成田國際機場建成使用。但是，直到今天，還有一戶農民的20多平方米的土地始終不肯放棄，使得成田國際機場的第二條跑道只有2300米長，不能起降波音747等大型客機。
這戶農民的頑固堅持，據(jù)說理由是兩個：第一是為了守護住祖宗傳下來的最后一塊土地；第二，防止機場變成24小時機場，影響附近居民的生活。我們習慣于把這類人稱為“釘子戶”。成田國際機場的“釘子戶”事件，從國家發(fā)展的角度上來講，他缺乏大局觀念，以個人之利妨礙了日本最大機場的建設與發(fā)展。但是，這戶農民40多年來的堅持，尤其是政府絕對尊重憲法尊重國民的私有財產的行為，也讓許許多多擁有家族財產與事業(yè)的人們，感悟到一份安心，因為在這樣的法制社會里做事蓄財，不用擔心私人財產會遭到侵害，自然也很容易培養(yǎng)出一種匠心精神，慢慢做事，精益求精，甚至這一代完不成的事情，可以交給下一代繼續(xù)完成，從而可以排除一些浮躁，多一份精心，多一份敬業(yè)。一個社會的發(fā)展，看似沒有日行千里的奮進，但是一代一代的傳承，一代一代的技術積累，使得日本這一個國家，在經歷了無數(shù)次的重創(chuàng)之后，依然能夠保持強大的發(fā)展后勁，匠心與匠人，是這一個國家不滅的財富。