日本人到底是有錢還是沒(méi)有錢？
人均GDP只有8200美元的中國(guó)人，好像比人均GDP38000美元的日本人還要有錢？這是為什么？
緊接的另一個(gè)問(wèn)題就是：日本人到底是有錢還是沒(méi)有錢？確實(shí)是個(gè)有趣的話題。
日本國(guó)稅廳發(fā)表2017年度的路線價(jià)。東京銀座“鳩居堂”門前的一平方米地塊價(jià)格飆升到了4032萬(wàn)日元（合250萬(wàn)人民幣）。一個(gè)平方250萬(wàn)人民幣，那么10個(gè)平方是2500萬(wàn)人民幣，100個(gè)平方是2億5000萬(wàn)人民幣。顯然，上海也好，北京也好，還沒(méi)有哪個(gè)地段有如此的天價(jià)。
日本泡沫時(shí)期的1992年，這塊銀座之地是3650萬(wàn)日元。現(xiàn)在成了歷史最高。這塊地標(biāo)一直是日本經(jīng)濟(jì)的風(fēng)向標(biāo)，這樣說(shuō)來(lái)日本人應(yīng)該是有錢的，安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)也多少見(jiàn)效了。
但令我們困惑的是，日本人好像并沒(méi)有為此放松錢袋。這又何以見(jiàn)得？只要看看日本人的日常消費(fèi)就可明白。日本人買省能源的家電，買低燃費(fèi)車，買LED照明器具，買自行車替代私家車。
日本人在優(yōu)衣庫(kù)解決穿著問(wèn)題，1990日元的牛仔褲最搶手；日本人在ニトリ家具店解決家具問(wèn)題，一個(gè)三人沙發(fā)只要3萬(wàn)多日元。
而這在父女鬧不和的大塚家具店是絕對(duì)無(wú)法想象的，即便是在號(hào)稱推廣新生活的無(wú)印良品店也是一種奢望；多數(shù)日本人在牛丼快餐店，在中華食堂日高屋解決就餐，在百元店和24小時(shí)便利店解決日常生活所需；傍晚的超市和面包店，日本人故作姿態(tài)地打發(fā)時(shí)間，等待打半折的時(shí)刻到來(lái)；港區(qū)，千代田區(qū)等高檔區(qū)域的米其林三星店，預(yù)約者大多是外國(guó)食客；銀座的地價(jià)雖然創(chuàng)歷史新高，但首都圈附近的新開(kāi)樓盤，并不好賣。
就連有富人區(qū)之稱的世田谷區(qū)開(kāi)發(fā)的樓盤，銷售人員也是在天天加班動(dòng)作腦筋如何拉客買房。
日本最大的家居連鎖店ニトリ（NITORI）店內(nèi)，以親民平價(jià)而深受歡迎
從消費(fèi)市場(chǎng)不見(jiàn)起色來(lái)看，日本人好像沒(méi)有錢。但日本最大級(jí)的面向富裕層的專門媒體“YUCASEE media”（ゆかしメデイア）則表明，日本100萬(wàn)美元以上持有者的數(shù)字，2016年為282萬(wàn)6000人，比2015年增加了73萬(wàn)8000人。
同報(bào)告指出，2016年全世界100萬(wàn)美元以上持有者的人數(shù)為3293萬(wàn)1000人。其中美國(guó)1355萬(wàn)4000人為最多，占世界富裕層的41%。日本為第二位，占世界富裕層的9%。
而野村綜合研究所2015年的一個(gè)調(diào)查表明：日本富裕層和超富裕層加起來(lái)為121,7萬(wàn)世帶。其中富裕層為114,4萬(wàn)世帶，超富裕層為7,3萬(wàn)世帶。
與2013年的世帶數(shù)相比較，富裕層增加了20%，超富裕層增加了35,2%。富裕層與超富裕層的純金融資產(chǎn)總額（包含儲(chǔ)蓄，股票，債券，投資信托，生命保險(xiǎn)和年金保險(xiǎn)等）為272萬(wàn)億日元。超過(guò)了2007年的254萬(wàn)億日元。其中富裕層的純資產(chǎn)總額增加了17,3%，超富裕層的純資產(chǎn)總額增加了2,7%。
在日本，富裕層的概念是純金融資產(chǎn)的保有額在1億日元以上5億日元未滿。超富裕層的概念是5億日元以上。而準(zhǔn)富裕層的概念是5000萬(wàn)日元以上1億日元未滿。到2016年年末，日本準(zhǔn)富裕層有315.2萬(wàn)世帶。加上富裕層和超富裕層的121,7萬(wàn)世帶，一共為436,9萬(wàn)世帶。
而據(jù)厚生勞動(dòng)省在去年的一個(gè)調(diào)查，日本接受生活保護(hù)的只有162.8萬(wàn)世帶。為此，有日本學(xué)者問(wèn)這怎么能說(shuō)“一億總下流”，“一億總老后崩潰”呢？
這樣來(lái)看，日本人還是有錢的。而且有錢的人數(shù)還在不斷增加。這里增加的原因有二。一個(gè)是安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)使得股價(jià)穩(wěn)步上漲。今年6月2日東證指數(shù)時(shí)隔一年半重返20000點(diǎn)大關(guān)。雖然離泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期的最高點(diǎn)38915點(diǎn)還很遠(yuǎn)，但在目前的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下已經(jīng)是個(gè)很可觀的數(shù)字了。一個(gè)是繼承稅課稅的強(qiáng)化，使得生前贈(zèng)與比任何時(shí)期都活躍。
日本現(xiàn)象：庶民的有錢人
日本長(zhǎng)年實(shí)施零率利制，100萬(wàn)日元（合6萬(wàn)多人民幣）存放銀行，一年后的利息也只有7日元（合4角4分人民幣）左右。盡管如此，日本人還是喜歡存款。
據(jù)日本銀行統(tǒng)計(jì)，截至2017年3月底，日本人家計(jì)金融資產(chǎn)總額為1,809萬(wàn)億日元，其中937萬(wàn)億為現(xiàn)金存款，占52.0%。1990年日本家庭平均每戶的金融資產(chǎn)只有1350萬(wàn)日元，到2015年是1810萬(wàn)日元，增幅為34％。
在日本存款第一位的縣是奈良縣，為1780萬(wàn)7000日元。最下位的是沖繩縣，為529萬(wàn)4000日元。
日本人為什么喜歡存款呢？還是感到安心。寧可不賺錢，但絕不冒風(fēng)險(xiǎn)破本金。雖然據(jù)《日本經(jīng)濟(jì)新聞》報(bào)道，目前日本市面上有約6000種投信商品，是10年前的兩倍，但大多數(shù)日本人還是不為所動(dòng)。金融上的保守性格也是葬送原活力門總裁崛江貴文和原“民間股神”村上世彰的一個(gè)原因。
從明治安田生命實(shí)施的“和睦夫婦日”一個(gè)調(diào)查看，日本人的零用錢在2016年人均為29503日元。其中夫?yàn)?4950日元，妻為24056日元。這么點(diǎn)零用錢能解決什么問(wèn)題呢？藥妝店一瓶SK-Ⅱ神仙水要22000日元。東京最便宜的法國(guó)料理套餐是1萬(wàn)日元起價(jià)。而美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬去過(guò)的銀座小野二郎壽司店最低消費(fèi)是3萬(wàn)日元。這樣看這些零用錢當(dāng)然不夠花。
但是日本到處都是百元店，到處都是24小時(shí)便利店，到處都是“金之藏”“鳥(niǎo)貴族”之類的廉價(jià)居酒屋，到處都是240日元的トド-ル咖啡店，到處都是二手書店BOOK OFF，到處都是“手打”只要3000日元的風(fēng)俗店。面對(duì)這些低價(jià)格，這些零用錢倒也可以抵擋一陣。
日本人稱富裕層又叫“庶民的有錢人”。這是因?yàn)楸救藢?duì)成為富豪缺乏自覺(jué)，一不小心才發(fā)現(xiàn)自己的資產(chǎn)到了1億日元。經(jīng)濟(jì)評(píng)論家加谷珪一將這一現(xiàn)象稱之為“小型富裕層”。他們是個(gè)怎樣的存在呢？
本人或許是公務(wù)員，或許是上場(chǎng)企業(yè)的一名職員，配偶者也是公務(wù)員或上場(chǎng)企業(yè)的職員，都內(nèi)有父輩留下的不動(dòng)產(chǎn)。這些人一直干到退休。退休前還能拿到數(shù)千萬(wàn)日元的退職金。二人的儲(chǔ)蓄加二人的退職金，如果再將繼承的房產(chǎn)賣出，就是一個(gè)億的純金融資產(chǎn)了。
從統(tǒng)計(jì)看雖然是進(jìn)入了富裕層，但本質(zhì)看還是屬于上班族。而上班族的一個(gè)特點(diǎn)就是養(yǎng)成了用每月的固定工資來(lái)維持生活的習(xí)慣，因而他們并不具有暴發(fā)戶那樣的嗜好品志向或名牌志向。這也可以說(shuō)是日本特有的一個(gè)富人現(xiàn)象。
在日本，超富裕層居住的地區(qū)東京最多，為7783人。第二位是神奈川縣2227人，第三位是愛(ài)知縣1852人。
而在東京的7783名大富豪，有3783名居住在世田谷區(qū)，為第一；第二位是大田區(qū)1904名；第三位是杉並區(qū)1776名。出乎意料的是屬于東京23區(qū)最下位的足立區(qū)倒也進(jìn)入了前10，有739名富豪居住。而有錢區(qū)域的千代田區(qū)和中央?yún)^(qū)則落選前10。
這表明超富裕層大多是超過(guò)70歲的老人，這些老人年輕的時(shí)候在自己生長(zhǎng)的土地上拼打，老后成了富翁。所以他們更知何謂財(cái)富？何謂富豪？
直接用現(xiàn)金交易屬于下品？
現(xiàn)在回想起來(lái)一個(gè)有趣的現(xiàn)象令人深思。人來(lái)到這個(gè)世上，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的一件事就是自己的生命竟然會(huì)與金錢有關(guān)聯(lián)。雖然金錢屬身外之物，但是沒(méi)有金錢生命就會(huì)斷絕這件事令人叫絕。生命是誰(shuí)創(chuàng)造的，現(xiàn)在還缺乏標(biāo)準(zhǔn)答案，但金錢是人創(chuàng)造的這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的。
司馬遷的《史記·貨殖傳》，今天看來(lái)就是比爾·蓋茨級(jí)的富豪列傳。2000多年前的司馬遷能寫出“天下煦煦，皆為利來(lái)；天下攮攮，皆為利往”這樣的文字，這一方面固然表現(xiàn)出他是論述富豪與人類文明關(guān)系的第一人，另一方面他也是定格中國(guó)人金錢觀的第一人——即使千乘之王，尚猶患貧，而況入戶籍的小民。但在日本的歷史讀物中則沒(méi)有像《史記》里的大商人被提及。
《古事記》也好《日本書紀(jì)》也好，沒(méi)有一處是寫商人活動(dòng)的。其實(shí)一直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為止，日本沒(méi)有誕生過(guò)真正意義上的大商人。豐臣秀吉時(shí)代的堺市，好不容易才有了誕生大商人的外部環(huán)境。千利休的資產(chǎn)確實(shí)是豐厚的，但與其說(shuō)利休是一名豪商還不如說(shuō)他是一位茶人來(lái)得更妥貼。確實(shí)他留給后世的遺產(chǎn)也是精神性的茶道。
日本真正的商業(yè)隆盛期只是在江戶時(shí)代才開(kāi)始的。凌駕于大名之上的大商人，最初的也就屬紀(jì)伊國(guó)屋文左衛(wèi)門之類的。
日本歷史上亂花錢的有名人是鈴木久五郎（后人習(xí)慣稱他為鈴久）。這位明治時(shí)期的著名股票投資家，在1906年（明治三十九年）半年的時(shí)間內(nèi)獲得了1000萬(wàn)日元的巨額收入。當(dāng)時(shí)1日元相當(dāng)于今天的20000日元。換算的話那1000萬(wàn)日元就是今天的2000億日元。那個(gè)時(shí)候整個(gè)明治國(guó)家預(yù)算還僅是2億5000萬(wàn)日元的時(shí)代。日語(yǔ)里“成金”的（暴發(fā)戶）用語(yǔ)就是在那個(gè)時(shí)候定著的。這位鈴久又是如何花費(fèi)這筆錢的呢？
據(jù)記載，他整夜地包下新橋，柳橋，赤坂，浜町等地的高級(jí)料亭，與藝妓玩樂(lè)。每到一處就將信封里的10日元（相當(dāng)20萬(wàn)日元）的錢，拋向室內(nèi)，讓藝妓們爭(zhēng)搶，一散就是100枚信封。他還將料亭里的池水抽換成啤酒，再放入大量的5日元（相當(dāng)10萬(wàn)日元）讓藝妓脫光身體潛入摸搶。
那個(gè)時(shí)候這位富豪就向美國(guó)訂貨要一輛愛(ài)車，當(dāng)時(shí)的價(jià)格是5萬(wàn)日元，相當(dāng)今天的10億日元。但第二年股票大暴跌，鈴久半年賺到的大金二個(gè)月就全部泡湯，這位日本歷史的巨富者一下又變成了窮人。
直接用現(xiàn)金交易屬于下品？日本人時(shí)常有這樣的感覺(jué)。所以日本人在支付各種費(fèi)用時(shí)，很少用現(xiàn)金，銀行轉(zhuǎn)賬的居多。葬禮上的香典，過(guò)年的壓歲錢，參加會(huì)議的車馬費(fèi)，都必須放在特制的紙袋里。有2萬(wàn)日元以上的紙袋，有1萬(wàn)日元以下的紙袋。金額不同紙袋也不同。
銀座的媽媽桑寫《銀座的資本論》，講賺錢與優(yōu)雅如何同時(shí)保有。雖然有此地?zé)o銀三百兩的感覺(jué)，但至少表面上看不到粗魯與血腥。一名賣笑賣色相，當(dāng)然有時(shí)也賣一下身的小酒店媽媽桑，竟能將在客人身上賺錢與不失品格收斂在一個(gè)恰到好處的點(diǎn)上，也確實(shí)令人敬佩。這表明在日本媽媽桑也有媽媽桑的修養(yǎng)。
藤原敬之，這位每日操縱數(shù)千億日元的基金操盤手小說(shuō)家，在2013年寫有《叫做花錢的修養(yǎng)》（新潮社）一書。在大把花錢的世界，他的體會(huì)就是色即是空，空即是色。永遠(yuǎn)是一瞬，一瞬是永遠(yuǎn)。
他曾用20萬(wàn)日元買過(guò)北大路魯山人用過(guò)的一個(gè)筷架，他曾用80萬(wàn)日元買過(guò)“天皇的眼鏡”，他進(jìn)公司三年后就買下33萬(wàn)日元的椅子。他累計(jì)買了5000枚CD片。他視書為“生物”，曾買過(guò)和辻哲郎，九鬼周造，丸山真男，植谷雄高，小林秀雄，白洲正子等著名學(xué)者和隨筆家的全集。
但他經(jīng)常在吉野家解決晚餐。
不必為購(gòu)買優(yōu)衣庫(kù)的服飾而害羞
日本富豪榜。近年連續(xù)二年都是優(yōu)衣庫(kù)老板柳井正第一。2016年的總資產(chǎn)額是146億美元。換算成日元是1萬(wàn)億6500萬(wàn)日元。如果一年花完的話，一天要花費(fèi)50億日元。但他還只是世界排名57位。
第二位是軟銀社長(zhǎng)孫正義。他也是連續(xù)二年第二位，總資產(chǎn)額是117億美元。換算成日元是1萬(wàn)億3200萬(wàn)日元，世界排名82位。
二位都是靠破壞市場(chǎng)廉價(jià)起家后發(fā)財(cái)?shù)拇蟾缓馈?/span>
一個(gè)將日本的服飾市場(chǎng)搞得天翻地覆。一個(gè)將日本的電訊市場(chǎng)搞得天翻地覆。但他們個(gè)人的生活樣態(tài)則沒(méi)有受天翻地覆的影響，依舊低調(diào)依舊不炫耀。
日本作家林望在2009年出版《節(jié)約的王道》（日本經(jīng)濟(jì)新聞社），成了這幾年的暢銷書。他書中提出的一個(gè)“王道哲學(xué)”是：堂堂地走進(jìn)優(yōu)衣庫(kù)吧，不必為購(gòu)買優(yōu)衣庫(kù)的服飾而害羞。然后他開(kāi)出日常生活中如何節(jié)約的處方：
冰箱里的食材用完后再去買。
不與友人發(fā)生借貸金錢關(guān)系。
不造成生病的節(jié)約是最高。
衣服必須是優(yōu)衣庫(kù)的。
愛(ài)車必須是一個(gè)月的工資價(jià)。
小學(xué)上公立就可以，私立沒(méi)必要。
從銀行里取零用錢最好帶零錢。如取14000日元。有個(gè)4000的零錢，感覺(jué)上就經(jīng)得起花。如果10000日元直接破零，一會(huì)就花完了。
就是這么小氣地提倡節(jié)約的他，則在書中直言書要買不要借。原因是借來(lái)的書不能成為自己的“血肉”。花錢到手的書才是自己的“血肉”。表明對(duì)知識(shí)的投資不能小氣不能太節(jié)約。另外他也不主張儲(chǔ)蓄，認(rèn)為那些為儲(chǔ)蓄增加而高興的人是“神經(jīng)癥的儲(chǔ)蓄”，與活著的快樂(lè)還相去甚遠(yuǎn)。
2012年5月30日《日本經(jīng)濟(jì)新聞》發(fā)表題為《有品位的節(jié)約》的書評(píng)，說(shuō)這位作家自己的愛(ài)車就是二手的奔馳C200。盡管是二手，但他在購(gòu)買時(shí)還是有要求的，必須是行走距離在1萬(wàn)公里以下的。這就是王道中的王道了。當(dāng)然這也絕不是一個(gè)月的工資所能收入囊中的。為此有讀者罵他要他人節(jié)約自己則不節(jié)約。
日本人有錢。但為什么看上去沒(méi)有中國(guó)人有錢？原來(lái)，有錢的日本人進(jìn)入了第四消費(fèi)時(shí)代。這是日本著名的社會(huì)學(xué)家三浦展在《第四消費(fèi)》（朝日新聞出版）中的一個(gè)主要觀點(diǎn)。
3.11東日本大地震顛覆的一個(gè)物質(zhì)觀是：已經(jīng)被摧毀的物質(zhì)，即便恢復(fù)原狀又有什么意義？下一場(chǎng)的大地震大海嘯照樣會(huì)來(lái)臨。在自然的強(qiáng)力下物質(zhì)已經(jīng)不足以讓人感到幸福。
于是三浦展說(shuō)，在災(zāi)難中成長(zhǎng)的日本人，又一次領(lǐng)先跨入了第四消費(fèi)時(shí)代。
消費(fèi)使人幸福的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束
什么是第四消費(fèi)的最大特點(diǎn)呢？簡(jiǎn)言之就是從物到人，從錢到人。
消費(fèi)使人幸福的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。真正帶來(lái)的幸福不是物質(zhì)，而是共享與連接。
為此三浦展舉例說(shuō)大地震后日本的年輕人對(duì)自駕車的“無(wú)關(guān)心”在加速。日本駕駛免許保有數(shù)從2015年起開(kāi)始減少，與此并行的是日本國(guó)內(nèi)汽車販賣臺(tái)數(shù)將減少240萬(wàn)臺(tái)。
而從中國(guó)電商節(jié)“雙十一”的消費(fèi)盛況來(lái)看，恰恰就是三浦展所說(shuō)的十足的第二消費(fèi)時(shí)代特征——乘著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的東風(fēng)，以家庭為中心的大量消費(fèi)。而還處在第二消費(fèi)時(shí)代的中國(guó)人，自然會(huì)感到日本人在消費(fèi)上的不大氣，從而給人的感覺(jué)日本人沒(méi)有中國(guó)人有錢。
日本私人自行車的超高普及率，也是共享單車在這個(gè)城市難以扎根的原因
日本私家車卻不如自行車那么受歡迎，據(jù)預(yù)測(cè)：日本國(guó)內(nèi)汽車販賣臺(tái)數(shù)將減少240萬(wàn)臺(tái)
當(dāng)然第四消費(fèi)時(shí)代并不是說(shuō)就是不消費(fèi)時(shí)代，而是說(shuō)整個(gè)社會(huì)消費(fèi)志向的轉(zhuǎn)變和富裕觀的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，日本人也有過(guò)它的輝煌時(shí)代。1988年，日本人人均名目GNP（國(guó)民生產(chǎn)總值）為302萬(wàn)6000日元，終于從數(shù)據(jù)意義上追趕了美國(guó)。日本國(guó)土面積只有美國(guó)的25/1，但當(dāng)時(shí)的地價(jià)總額則是美國(guó)全土的4倍以上（1987年年底為1637兆日元）。
當(dāng)時(shí)日本人的個(gè)人儲(chǔ)蓄合計(jì)為580兆日元，超過(guò)了一年間的GNP。法人企業(yè)的交際費(fèi)，1987年為4兆2000億日元（一天支出115億日元）。家庭的結(jié)婚費(fèi)用在800萬(wàn)日元以上。當(dāng)時(shí)政治家一個(gè)晚上的晚會(huì)活動(dòng)有幾十億日元的資金收帳。
最終，日本用幾十年時(shí)間，完成了西方工業(yè)化進(jìn)程。但累得在喘息，胖得在消腫。或許花了代價(jià)，才體驗(yàn)到初始文明的彌足珍貴。
支撐近代文明的二個(gè)主義，一個(gè)是柏拉圖的理念主義，一個(gè)是基督教的萬(wàn)能神主義。這二者的合體就是近代合理主義的煌煌誕生。
現(xiàn)在看來(lái)近代合理主義一個(gè)最大的誤區(qū)就是忘記了人的傲慢性這個(gè)天生的“惡”。因?yàn)檫@個(gè)世界實(shí)在是處在一個(gè)理性未必就是合理，感性未必就是墮落的二重結(jié)構(gòu)之中。
所以三浦展銳眼發(fā)現(xiàn)日本社會(huì)的變化，或許并不是偶然，它應(yīng)該也是來(lái)自于文明本身的步履姍姍。這正如日本思想家山崎正和在《世界文明史的嘗試》（中央公論社，2011年）中，將人類進(jìn)步的概念不再與未來(lái)相連。
雖然進(jìn)步作為修補(bǔ)文明的破綻是不可或缺的，但人類并不以進(jìn)步的有無(wú)作為活著的前提。反過(guò)來(lái)能夠讓我們更加充實(shí)生活的文明，才是我們有所期待的。
要200萬(wàn)人民幣的保時(shí)捷，在日本只需要1200萬(wàn)日元（合70-80萬(wàn)人民幣）就可以到手。但即便如此，日本的年輕人也不會(huì)購(gòu)買。
在中國(guó)需
現(xiàn)在日本人時(shí)興共享經(jīng)濟(jì)。最近有日本人開(kāi)出可以隨意租借品牌包的業(yè)務(wù)。每月只要支付6800日元（約合400元人民幣），就可租借到諸如LV，Chanel，Gucci等50多個(gè)品牌包包。
是日本人沒(méi)有錢買包包嗎?不是。顯然是一種不為物所占，不為物所動(dòng)的“寡欲”直念在起作用。從這個(gè)“寡欲”直念我們看到了富裕觀在當(dāng)代日本的轉(zhuǎn)型。
何謂富裕？
當(dāng)我們?cè)俣戎泵孢@個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我們會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)我們身邊的日本人才是體面的有錢人。
說(shuō)明：本文轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)“一覽扶桑“（ID：sjcff2016），東亞評(píng)論轉(zhuǎn)載此文已獲授權(quán)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系原載。